附录和补遗》第2卷是“补遗”，有31章400节和15首诗歌，其中新翻译的篇目15章，全译的篇目8章，青年时期的诗歌是首次翻译。全书60多万字，他在第2卷的目录上注明“就多个话题所作的分散但有系统安排的思考”。前15章是对他的主要哲学著作的补充，包括哲学及其方法、自在之物与现象、伦理学、哲学与自然科学、生存的虚无与痛苦、自杀和宗教等内容；后16章从意志哲学的视角阐述了他对现实生活和人生诸问题的看法。“补遗”体现了他读书之渊博，思考之深广，是围绕意志哲学在客观世界的各种表象的分析和评论的交响曲。他以诗歌为封笔之作收尾是有特别考虑的。
  第2卷名篇荟萃，除《人生的智慧》广受赞誉外，叔本华还有一些文采斐然、思想深邃、文风雄辩、短小精悍的名篇，这些名篇都在第2卷中。比如，《论判断力、批评、赞扬和名声》《论阅读和书籍》《论学者和博学》《论写作和文体》《论自为的思考》《论宗教》，等等，当然也包括背负骂名的《论女人》。这些名篇是意志主题的变奏曲，所涉题材与每个人的生活息息相关，妙趣横生，富有教益，伟大的思想从心而出，伟大的思想家是人类的灯塔。
  在《附录和补遗》中，他的悲观主义不再质疑人类存在的价值，而是对苦难的人生有了同情和惬意的亮色。他试图以优雅的方式展示人类的生存，让苦难的生活有了些温暖和留恋。在这里，他以放松的心态，嘲讽和诙谐的口吻谈论欲在痛苦和死亡的夹缝中求得片刻幸福的智慧，这就是节欲苦行，自我修炼，孤身独处。解脱苦难的方法是审美体验、悲天悯人、禁欲和自我否定。这种至高无上的价值可以让逃离意志的人获得救赎。
  第2卷是献给世人的哲学，也是广泛传颂的文学佳作。
  
  内容简介
  《附录和补遗》第2卷是“补遗”，有31章400节和15首诗歌，其中新翻译的篇目15章，全译的篇目8章，青年时期的诗歌是首次翻译。全书60多万字，他在第2卷的目录上注明“就多个话题所作的分散但有系统安排的思考”。前15章是对他的主要哲学著作的补充，包括哲学及其方法、自在之物与现象、伦理学、哲学与自然科学、生存的虚无与痛苦、自杀和宗教等内容；后16章从意志哲学的视角阐述了他对现实生活和人生诸问题的看法。“补遗”体现了他读书之渊博，思考之深广，是围绕意志哲学在客观世界的各种表象的分析和评论的交响曲。他以诗歌为封笔之作收尾是有特别考虑的。
  第2卷名篇荟萃，除《人生的智慧》广受赞誉外，叔本华还有一些文采斐然、思想深邃、文风雄辩、短小精悍的名篇，这些名篇都在第2卷中。比如，《论判断力、批评、赞扬和名声》《论阅读和书籍》《论学者和博学》《论写作和文体》《论自为的思考》《论宗教》，等等，当然也包括背负骂名的《论女人》。这些名篇是意志主题的变奏曲，所涉题材与每个人的生活息息相关，妙趣横生，富有教益，伟大的思想从心而出，伟大的思想家是人类的灯塔。
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  作者简介
  
  叔本华（Arthur Schopenhauer ，1788—1860）是德国著名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。主要著作《作为意志和表象的世界》《附录和补遗》等。
  目　　录
  第1章论哲学及其方法/ 1
  第2章论逻辑和辩论法/ 23
  第3章对智力及其相关东西的思考/ 37
  第4章对自在之物与现象的一些对照考察/ 109
  第5章略论泛神论/ 119
  第6章论哲学和自然科学/ 123
  第7章关于颜色理论/ 211
  第8章伦理道德散论/ 223
  第9章论法学和政治/ 271
  第10章我们的真正本质并不会因死亡而消灭/ 303
  第11章生存空虚学说的几点补充/ 323
  第12章论生存的痛苦与虚无/ 333
  第13章论自杀/ 353
  第14章生存意欲的肯定和否定学说的补遗/ 361
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  媒体评论
  头发分叉的花园：这个名字（附录和补遗）真的害了这本书的传播度，其实其中很多小文非常精辟好读
  静树：第二卷什么时候出？
  Mephisto:叔本华吸引我的地方还在于，他虽时常尖酸刻薄，甚至恶毒，但却一点也不媚俗。他是诚恳的作家。希望这本书的下部能在年底如期出版。
  2019年12月23日：《附录和补遗》第二卷具体什么时间上市啊，*卷已经读完，急等二卷！！！！！
  2019年4月20日：坐等年末第二卷！
  2-019年11月16日：收到书，发来简单看了一眼，顿时就触动我的心了！太震撼了，不愧是大师之作！
  2019年9月10日早就想拥有的书，期待第二卷。
  这本书不错，叔本华的著作因为市面上的版次不统一，所以一直没有收集，这次出版这本至关重要的著作必须买下来。等到十二月份，在收齐下部就完美了。
  2019-08-05 01:40:56 已购
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  免费在线读
  一些诗歌
  在我把一些不会期望还能有诗歌方面价值的诗歌公之于众的时候，我意识到我做出了自我牺牲：因为一个人不可能既要做诗人又要做哲学家。并且我这样做，只会让那些随着时间的流逝，有朝一日会对我的哲学产生强烈兴趣的人得益，因为他们会很想了解这哲学的作者任何个人方面的情况，但到了那时候这却是再不可能了。因为诗歌带着节奏和韵律的外衣，人们在诗歌里会比在散文中更大胆、更自由地显现自己主体的内在，710并且总的来说，会以比哲学论辩更纯粹人性的、更个人的、起码是相当不同的方式表达自己，也正因此，在某种程度上与读者走得更近。所以，我就为将来对我的哲学感兴趣的人做出牺牲，把某些大都出自我青年时代在诗歌方面的尝试发表在此，希望他们会感激我。与此同时，我请求其他人把这些视为我们之间的一些私事，在此偶然公布了而已。在文学里，把诗歌印刷出来，就犹如在社交场合一个人在那歌唱，也就是说，都是某种个人的奉献——也唯一只有上述考虑才会让我做出此事。魏玛，1813年
  十四行诗
  漫长的冬夜永无尽头，
  太阳磨蹭着始终不到，
  风暴与猫头鹰竞相怒吼，
  干戈鸣响在脆弱的墙头。坟墓尽开遣出了精灵：
  围着我团转飞舞，
  想要吓我个魂飞魄散，
  但我不会向他们看上一眼。白天，白天，我要高声地宣布即将到来!
  黑夜和鬼怪都会逃之夭夭：
  晨星已在报告白天的到来。很快，就算是最深暗之处都会被照亮：
  光芒和色彩会覆盖着世界，
  无边的远空是一片深蓝。鲁道城，1813年