传承“君子之道”，还原中国人曾经拥有的体面与分寸感。
  以1915年初版为底本，全译、新译，附英文演讲稿节选，原貌呈现辜鸿铭享誉民国的英文造诣。
  
  辜鸿铭（1857-1928），学者，翻译家。祖籍福建同安，出生于英属槟榔屿的华侨世家。少年游学欧洲，英、法、德语功底深湛。而立之年归国，任张之洞幕僚十七年。民国初年任北大教授，晚年赴日本讲学，病逝于北京。辜鸿铭早年接受传统西式精英教育，归国后即服膺于孔孟儒学，在五四以前长期在西方媒体上为中国发声，维护国家形象和传统文化。1915年《中国人的精神》出版后，辜氏受到西方思想界的广泛推崇，与泰戈尔一起被誉为东方哲学的两位代表人物。
  
  李静，生于1982年，译者，出版人。外交学院经济学学士、法学硕士。工作曾辗转于北京、巴西和俄罗斯，现旅居美国。
  
  序言
  导论：良民宗教
  中国人的精神
  中国的女性
  中国的语言
  约翰·史密斯在中国
  大汉学家
  汉学（一）
  汉学（二）
  暴民崇拜教或战争与出路
  附录：《中国人的精神》英文演讲稿（节选）
  
  本书旨在阐释中国人的精神，展现中国文明的价值。
   归根究底，一个文明的价值不在于它已经建成或能够建成多么宏伟的城市、多么华美的房屋、多么平坦的道路；也
  不在于它已经打造或能够打造多么精致舒适的家具，多么巧妙实用的仪器、工具和设备；甚至不在于它确立了怎样的制度、发展了怎样的艺术与科学。在我看来，衡量一个文明的价值，我们终要问的是：它能塑造怎样的人，怎样的男人和女人。只有一个文明所塑造的男女大众，才能真正体现这个文明的本质和个性，也就是这个文明的灵魂。而这些男男女女所讲的语言，又正体现他们的本质和个性，或曰灵魂。那句点明文学本质的法国谚语，“风格即人”，说的正是这个意思。因此，我将本书前三篇文章的主题分别定为：中国人、中国的女性、中国的语言，希望能以此阐释中国人的精神，展现中国文明的价值。
  
  中国精通英文的，只有三个半。其一辜鸿铭，其二伍朝枢，其三陈友仁。——孙中山
  
  英文文字超越出众，二百年来，未见其右。——林语堂评价辜鸿铭
  
   在这里还住著一位著名的哲学家，前去拜会这位哲学家是我这次可算是艰苦跋涉的旅途的目的之一。——毛姆记述1920年拜访辜鸿铭