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本书详细内容
书名 五万年中国简史(全2册)
作者 文汇出版社
出版日期 2020-03-01
出版社 姚大力,钱文忠,于赓哲等 著;读客文化 出品
ISBN号
(13位)
28517243
ISBN号
(10位)
172438
开本 32
页数  
装帧 平装
定价(C$) 51.9
约合(US$) 41
[ 内容简介 ]

◆从头一批智人踏上中华大地到20世纪,史学名家为你理清中国上下5万年的来龙去脉。
  
  ◆北京猿人不是我们的祖先?“独尊儒术”是民间教育机构的胜利?隋炀帝是个战略天才?为什么中国历史上仅有的女皇帝出现在唐朝……
  
  ◆社会各界名人联合推荐:知名B站up主硬核的半佛仙人、历史学者阎崇年、华东师范大学教授许纪霖、复旦大学傅杰、知名财经作家吴晓波鼎力推荐!
  
  ◆翻开本书,史学名家为你理清中国上下5万年的来龙去脉。
  
  
  
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  内容简介
  
    这是一部时间跨度长达5万年的中国简史,展现了中国从头一批智人踏上中华大地到20世纪的完整历史。
  
    北京猿人不是我们的直系祖先!复旦大学姚大力先生根据考古与现代科学研究的成果,用充满理性与洞察力的文字带我们重回史前时代,追溯了中国人真正的祖先:30万年前北京猿人灭绝、7万年前智人走出非洲、5万年前智人踏上中华大地,继而由南至北扩张至全中国……
  
    本书由复旦大学姚大力等中国史学大家编撰,以宏大的视野,将中国上下5万年的历史进行解读分析,带我们透过历史的表象,看清历史发展进程!
  
    北京猿人不是我们的祖先。
  
    为什么古代堂兄妹不能结婚,表兄妹却可以。
  
    “独尊儒术”是民间教育机构的胜利。
  
    为什么中国历史上仅有的女皇帝出现在唐朝?
  
    早在宋朝就建立了从发行纸币到汇款、兑换的完整金融体系。
  
    明朝价值观:有钱就是大爷。
  
    光绪之死可能与慈禧无关?
  
    ……
  
    翻开本书,史学名家为你理清中国上下5万年的来龙去脉。
  显示部分信息
  作者简介
  
  姚大力
  
  复旦大学历史地理研究中心教授,清华国学研究院特聘兼职教授,哈佛大学访问学者;主要研究领域为蒙元史、中国边疆史地。
  
  著有《蒙元制度与政治文化》《追寻“我们”的根源:中国历史上的民族与国家意识》等书。
  
  
  
  钱文忠
  
    复旦大学历史系教授,百家讲坛主讲人,国内少数几位专研梵文、巴利文的学者之一,毕业于北京大学东方语言系梵文巴利文专业,师承季羡林先生;上世纪80 年代中期,留学世界佛学研究中心德国汉堡大学印度与西藏历史文化系,主修印度学,副修藏学和伊朗学;
  
    著有《钱文忠解读<三字经>》《钱文忠解读<弟子规>》《钱文忠解读百家姓》等。
  
  
  
  于赓哲
  
    武汉大学历史学博士,陕西师范大学历史文化学院教授,博导,百家讲坛名师。专研隋唐史、魏晋南北朝史。
  
    著有《隋唐人的日常生活》《她世纪——隋唐的那些女性》等。
  
  
  
    ……
  显示部分信息
  目  录
  
  《五万年中国简史.上册》
  
  导 言 中国的诞生:批智人踏上中华大地(从5万年前开始讲起) / 1
  
  北京猿人不是我们的祖先 / 1
  
  你的身体里流着谁的血 / 5
  
  “长江”的名字来源于东南亚的语言 / 12
  
  “中国”一词早出现时仅指中原一带 / 16
  
  ……
  
  章 先秦:中华文明的气质来源(公元前10000—前221年) / 46
  
  河曲支流上诞生的中华文明 / 46
  
  自然气候催生出的龙凤符号 / 50
  
  国家起源:神权与君权的合一 / 53
  
  夏:连接传说和历史的时代 / 58
  
  殷商:酒文化与人殉习俗 / 61
  
  周人的天下观与天命观 / 66
  
  如何对待战败者:来自西周的大智慧 / 74
  
  建立在血缘基石上的封建制 / 77
  
  同姓不婚其实是一种政治策略 / 81
  
  ……
  
  第二章 秦汉帝国:中华帝国的框架(公元前221—189年) / 151
  
  大一统帝国是必然出现的吗 / 151
  
  中国历史为什么跳不出改朝换代的怪圈 / 155
  
  秦朝为什么在强大的时候崩溃 / 160
  
  儒家关于皇权传递的合理想象 / 163
  
  “五蠹”与“七科”——什么职业会成为秦皇汉武的打击对象 / 168
  
  宦官——皇权的寄生者 / 172
  
  郡县制下的官吏考核 / 178
  
  “李广难封”背后的汉代社会等级制度 / 184
  
  “新郎”的来历和汉代官员选拔 / 189
  
  造反者也是学习者:汉如何重走秦帝国的老路 / 194
  
  王莽:葬送西汉的理想主义者 / 200
  
  靠文书传递维系着的汉帝国 / 206
  
  ……
  
  第三章 魏晋南北朝:民族与思想大融合(公元189—589年) / 279
  
  传说中的“黑暗时代”:魏晋南北朝的时代特征 / 279
  
  东汉末年分三国的深层原因是儒家意识形态的瓦解 / 283
  
  二重君主制:“伯乐”和“老板”的矛盾 / 287
  
  禅让:曹魏代汉的闹剧背后是什么 / 290
  
  司马懿政变:比轮盘赌还冒险的孤注一掷 / 294
  
  邓艾与钟会的悲剧:西晋政权的结构性矛盾 / 298
  
  晋武帝司马炎:就让我任性一次 / 302
  
  “丑”皇后贾南风与八王之乱 / 305
  
  十六国时期北方长期分裂的背后是民族融合的困境 / 309
  
  长歌当哭:士族政治的僵化与衰落 / 312
  
  ……
  
  
  
  《五万年中国简史.下册》
  
  第四章 隋唐五代:帝国的盛放与凋残(公元581—960年) / 1
  
  隋唐:中国历史上第二次“大一统” / 1
  
  隋唐大一统:“南朝化”还是“北朝出口” / 7
  
  隋炀帝挖大运河是因为已经预料到经济重心将南移 / 12
  
  鸡肋半岛:为什么高句丽打不下来 / 18
  
  安史之乱是均田制崩溃的结果 / 24
  
  为什么说唐朝是“平庸的盛世” / 30
  
  “边缘人”李白为什么会成为唐朝文化的象征 / 37
  
  唐代才子辈出,武则天居首功 / 42
  
  为什么中国的女皇帝出现在唐代 / 47
  
  ……
  
  第五章 宋朝:现代的“拂晓时辰”(公元960—1279年) / 120
  
  宋朝:近代化的启幕 / 120
  
  宋朝的蹴鞠与相扑 / 123
  
  宋朝人怎样逛公园 / 127
  
  中国的支“专业消防队” / 131
  
  宋朝人的公租房 / 135
  
  宋朝人的福利 / 139
  
  宋代女性的财产权和离婚权 / 147
  
  ……
  
  第六章 元朝:中华版图的重构(公元1271—1368年) / 199
  
  元朝等同于蒙古帝国吗 / 199
  
  没有元朝开创的新型国家建构模式,就没有今天中国的辽阔疆域 / 207
  
  黑河—腾冲线:地理之外的意义 / 213
  
  元朝的第二个冲击:终结官僚机构对君权的约束 / 217
  
  御前撤座的背后:对皇权的束缚松开了 / 221
  
  为官兼为奴:元代官僚体制的变异 / 223
  
  文天祥的宁死不屈,其实与“民族主义”无关 / 231
  
  
  
  第七章 明朝:没能进入的大航海时代(公元1368—1644年) / 236
  
  明代为什么没能进入大航海时代 / 236
  
  变来变去的海禁政策 / 240
  
  打破明王朝宁静的葡萄牙人 / 261
  
  明朝只有一位皇帝:明太祖高皇帝 / 265
  
  明太祖的文化政策:思想禁锢的政策与实行 / 269
  
  封闭路上的小插曲:“外向”的明成祖朱棣 / 273
  
  朱棣五次北伐的是非成败 / 277
  
  仁宣时代:从外到内的全面收缩 / 280
  
  土木之变:“英主”之梦的破碎 / 284
  
  明朝多元化社会的形成 / 289
  
  ……
  
  第八章 晚清:世纪末的大恐慌(公元1840—1912年) / 344
  
  “数千年未有之巨变”为何不是鸦片战争 / 343
  
  晚清外交危机为什么从越南开始 / 346
  
  朝鲜如何从坚定的属国变成危机导火索 / 350
  
  甲午之战,中国憋屈在哪儿 / 355
  
  欲迎还拒:日本为何一再拒绝和谈 / 362
  
  马关谈判:一次成功的谈判 / 368
  
  三国干涉还辽 / 377
  
  新媒体:维新“大合唱”的混声部 / 380
  
  甲午惊雷的余波:维新运动崛起 / 384
  显示部分信息
  媒体评论
  
  这本书的作者都是一些知名的大学教授,专业性有保障,更难得的是里面写的一些内容也非常有意思,比如“独尊儒术”是儒家垄断了教育资源的结果。
  
  ——B站up主 硬核的半佛仙人
  
  现代历史学家们已经能够准确找出,我们所有中国人的直系祖先——是一批在七万年前走出非洲的智人!要回溯我们中国人完整的历史,就一定得从这一批五万年前的老祖宗开始。
  
  ——知名历史博主 游北君
  
  读史可以明智,从历史的叙述中我们更可以看清这个国家和民族的历史沿革和当今中国的现状。 ——知名财经作家 吴晓波
  
  
  
  假如你深入历史的内部,就会发现中国的历史,每一步的变化都惊心动魄。
  
  ——华东师范大学紫江学者、历史系教授 许纪霖
  
  
  
  ……不仅能帮助我们增长知识,还能帮我们增长见识。
  
   ——复旦大学 傅杰
  
  
  
  由十位名师精心构思、通力合作,揭示历史背后永恒的人性与规律。
  
  ——社会科学院研究员 阎崇年
  
  
  
  前面的人类史部分非常好,是目前很多同类的书都没有涉及的……每一篇内容不长,但是知识量满满,值得肯定。 —— 豆瓣读者 齐霁云
  
  
  
  这本书真是写得太好了,从古到今,从原始人一直写到晚清……语言也特别好,学术性的语言不多,很大众化,看完之后对历史上很多事情都有了新的看法。
  
  ——豆瓣读者 故人归
  
  
  显示部分信息
  在线试读
  
    章:中国的诞生:头一批智人踏上中华大地
  
    (从5万年前开始讲起)
  
    元谋人、北京人是我们的祖先吗
  
    在本书的开始,我想谈谈中国起源、发育和壮大的时空节奏变迁的问题。如果我们把中国看作是一个舞台,中国历史就是这个舞台上呈现出来的一出又一出精彩绝伦的、长达数千年的戏剧。
  
    但是数千年以来不断发生变化的,不光是舞台上演出的那些大局面和大走势,而且连作为舞台的中国本身也在不断发生重大变化。既然如此,要了解中国的历史,就应当先弄清楚“何为中国”的问题。所以作为这门课的一个引子,我先要在这里简单地介绍一下中国的时空范围是如何变化的。
  
    中国并不是从一开始就有今天这样大的。如果能把时间倒推三千年,去问一问生活在那时的人们,在他们心目中,“中国”到底有多大,答案一定会大大出乎你的意料。那时候的“中国”,画到今天中国的地图上,只是一个点而已。所以中国是随着历史的演进而不断变大的。尽管我们今天追溯祖国历史的时候,必须以当代中国的疆域作为它的空间范围,但是今天的这条边界线其实并不是自古以来就一直存在的。
  
    传统时代称为“中国”的一系列王朝政权,绝大多数都不如今天中国那样幅员广阔。那么中国到底是如何越变越大的?笼统地讲,中国的发育和壮大,是在一种迭经转换的时空节奏中实现的。它可以被概括在自南向北、由北到南,再从东往西这样三个语词之中。三个语词,分别标志了三个前后相继的历史阶段。
  
    其中自南向北的阶段长达四五万年,然后是由北到南的阶段,有三千年,后是从东往西的阶段,有一千年。从这里也可以看出人类社会的变化节奏——越是靠近现代就变得越快。
  
    现在就从早也为漫长的那个时段讲起。所谓自南向北,是指绝大部分现代中国人的祖先,分成不多的几批人群,先后从东南亚进入今天中国境内,并且在寻找生存空间的艰苦探索中,朝着各个可能的方向挺进,逐渐自南向北扩散到中国全境的那个过程。它发生在从公元前四五万年直到公元前两千年这样一个很长很长的历史时期之中。
  
    我这么说,可能会让不少人不以为然,或者让他们大吃一惊。他们会问,根据我们以前读过的教科书,中国境内不是有生活在170万年前的元谋人、70万年前的蓝田人、50万年前的北京人等吗?你怎么能说我们的祖先人群进入中国多只有四五万年的时间呢?这不是要把中华民族的历史一下子砍掉一百五六十万年吗?
  
    当然,如果说中国的历史要从中国这片大地上出现人类讲起,那么中国史确实应当从元谋人、蓝田人开篇。但是元谋人、蓝田人、北京人等的祖先,与全球现代人共同的祖先人群之间,早在大约180万年前,就在物种演化的道路上分道扬镳了。所以元谋人、蓝田人、北京人,并不是现代中国人的直系祖先。所以如果我们想追溯的是一部现代中国人的历史,那么它就真的只能有四五万年可说。当然四五万年也已经足够漫长了!
  
    而四五万年之前,中国大地上旧石器时代中期以前的全部史前文化以及部分晚期石器文化的创造者们,其实是直立人和早期智人,他们比现代中国人的祖先更早生活在这里。所以中国历早的一次重大变局,实际上正应该是现代中国人的祖先如何取代直立人和早期智人的那段神秘的故事。
  
    四五万年前进入中国的我们的祖先,当然不是从天上掉下来的。他们属于大约7万年前走出非洲的现代智人的后裔人群。不仅是今天的中国人,全球现代人类都源于这一支现代智人,它们是罗德西亚人的后裔。不过走出非洲的还不止这一支人类。
  
    我们刚刚提到,元谋人、蓝田人、北京人等早期人类的祖先直立人,在大约200万年前就已经走出过非洲,不过他们的后代在近30万年前都已灭绝了。产生出罗德西亚人的祖先海德堡人,形成于100多万年以前,他们后裔中的一支,在80万年前也曾经走出非洲,然后在约50万年前分离并且逐渐演化为智人的另外两个亚种,又称为早期智人,那就是尼安德特人和丹尼索瓦人,两者都曾与现代人共存于世直到三四万年前,并且相互间有过生殖的交流。所以我们现代人体内除了罗德西亚人的基因以外,还有少部分基因来自尼安德特人和丹尼索瓦人。
  
    现在有“智人三分”的说法,就是指现代人的直系祖先罗德西亚人,以及尼安德特人和丹尼索瓦人三者而言。甚至在罗德西亚人的后裔中,也有比今天人类的直系祖先更早走出非洲的。他们至少在西距地中海三公里的以色列境内的斯库尔洞穴留下了他们的遗迹,时间大概是10万年以前。他们后来似乎也灭绝了。
  
    现在让我们回到今日人类的直系祖先走出非洲的故事。
  
    正如前面已经提到的,他们并不是走出非洲的人类。尼安德特人和丹尼索瓦人的共同祖先,曾先于我们的祖先,在80万年前就走出了非洲。比他们更早走出来的,有早已为我们所熟知的直立人,时间约在190万年之前。现代人的直系祖先,则是在距今20万年前,在非洲大陆演化为现代智人的。而他们走出非洲,则是在大约7万年前。
  
    6万年前,他们已经沿印度洋海岸线和东南亚到达澳大利亚,现在一般称他们为早亚洲人,因为他们比进入亚洲的后一批现代人要早上2万年。早亚洲人里滞留在东南亚的部分,后来又从东南亚进入东亚。
  
    约4万年前,在晚亚洲人出发东行之时,现代人祖先人群从中东到达欧洲。另外,从中东北行的人群中,有一支则朝东北方向迁徙,在1万年前到达北美洲和南美洲。今天的人如果要这样走,就必须渡过白令海峡。可在那时候,连接西伯利亚和阿拉斯加的陆地,还没有被海水淹没。
  
    初历尽千辛万苦而得以踏上美洲土地的现代人的先祖很可能不超过200个人。就是这样,再加上留在非洲的与我们共祖的人群,也就是今天的布须曼人和俾格米人的祖先,除南极之外的全球各大洲就都被现代人占满了。
  
    早进入今天中国境内的现代中国人的祖先,就属于从早亚洲人中分离出来的人群。在四五万年前,他们辗转踏进中国的土地,在后来说蒙古语和属于通古斯语系各种语言的人群中,留下了来自他们的较多血脉。所谓通古斯语系是指流行在今天东北和俄罗斯的鄂温克语、鄂伦春语、乌德盖语、满语、赫哲语,乃至已经消亡的女真语等各种语言。
  
    此后下一次从西亚进入东亚的人群迁移,发生在4万年前,所以称他们为晚亚洲人。他们是横穿印巴次大陆的北部,在3万多年前到达东南亚的。这批人中的一部分,在盛冰期,也就是2.5万~1.5万年前之间的一个寒冷的时期,从南方进入今中国境内,又随着盛冰期的结束和冰川的消退而自南向北迁徙,逐渐分布到今天中国的大部分地区。
  
    可以说,晚亚洲人充当了塑造上古中国人口分布的基本面貌的主角。此外,在亚洲北部,自南向北扩散的东亚人群,与从中东向西伯利亚扩散的西方人群相融合。而在中亚,新疆成为东西方人口迁徙运动的交会地区。一方面有东亚人群的西去,另一方面又有西部欧亚人群的东来。这些也对中国人口的分布格局造成了重大影响。
  
    到现在为止,想来我已经说清楚了,中国现代人的直系祖先们是在何时以及如何从外部世界走进今天中国的疆域之内的。我猜想,一定会有为数不少的朋友心里有点纳闷:你说的这些关于早期人类起源和他们在全球漫游的信息,又是从哪里获得的?

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